孔子把“仁”和“義”視為道德的最高原則，他規范著高尚者的行為。孔子雕塑廠家講“仁”在有些時候可以解釋為“愛”，但我們最好將他理解為對人類的關心。“禮”是道德，禮節，規矩，傳統等觀點的總和。

其思想核心是”仁“，”仁“即”愛人“。他把”仁“作為行仁的規范和目的，使”仁“和”禮“相互為用。主張統治者對人民”道之以德，齊之 以禮“，從而再現”禮樂征伐自天子出“的西周盛世，進而實現他一心向往的”大同“理想。

己所不欲，匆施于人。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。“、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。吾日 三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!等等名言皆出自孔子及其弟子之口。這些言行 語錄，記載了孔子的思想，包含了他一生的心血。

孔子思想核心是”禮“與”仁“，在治國的方略上，他主張”為政以德“，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。創立了以仁為核心的道 德學說，”己所不欲，毋施于人“、”君子成人之美，不成人之惡“、”躬自厚而薄責于人“ 等第，都是他的做人準則。孔子的仁說，體現了人 道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。

孔子思想體系的特點總結為：一是體仁，二是中庸，三是修禮，四是行道。大到治理國家之大法，小到為人處事之禮貌;滲透生活的中庸思想，是 孔子學說的哲學方法，也是孔子的唯物主義思想部分中最核心的內容;大同思想也是孔子思想的重要組織部分，寄托了孔子的遠大政治理想，是孔 子入仕行道，終生為之奮斗的最終目的。

孔子一手開創了儒學，其思想以仁、禮為核心，長久以來都是中國封建王朝的官方思想，甚至其中不少思想和觀點至今仍對國人乃至世界產生不可估量的影響。