城市雕塑,事實上是以空間來體現(xiàn)和實現(xiàn)造型以及造型所涵蓋的意義,其在成形階段取決于塑造者對空間的認識,在被解讀的階段取決于觀者對空間的認識。因此本文擬以對空間的分析,試圖比較中西方雕塑的異同。
        比較異的意義:中西方人物雕塑有區(qū)別,采用的形式方法多樣化,才體現(xiàn)出不同文化存在的意義,才體現(xiàn)出個性的價值。西方雕塑在求真的傳統(tǒng)下推進理性的研究,中國 在道、易、氣中進行人文的思考這是異的貢獻;藝術(shù)史要發(fā)展就得有變化,因為沒有分別就不會有歷史, 沒有變化就沒有進步的可能,所以美術(shù)史以記載不同流派和風(fēng)格變化為己任?？墒沁€需認識到:不是只要有變化就是進步,但是有進步就一定起了變化。在某些古代思想中,某些古老的方法里,可能已蘊含著不可逾越的高級的智慧。古代中國和古代希臘就有著相通的地方。比較同的意義正在于此。自然界是有規(guī)律 存在的,只有發(fā)現(xiàn)了規(guī)律,才能更好的認識對象。中國和西方都曾創(chuàng)造燦爛的雕塑藝術(shù),但是二者分屬兩大獨立的美術(shù)體系,其歷史和文化的差異,中西雕塑在美學(xué)觀念、造型方式以及藝術(shù)效果上都有很大的不同.中西雕塑與空間觀念之間的媒介分別是繪畫和雕塑,本文將試著探尋中西雕塑的各自特征及所共有的價值.
        中國古代的雕塑藝術(shù)起源于原始社會的石器和陶器制作。戰(zhàn)國至泰漢時期出現(xiàn)的大量用于陪葬的陶質(zhì)和木質(zhì)的人物及動物俑像。展現(xiàn)了強烈的本民族雕塑藝術(shù)的特色。西方雕塑發(fā)源于古代希臘,古希臘人重視人體,將神塑造成完美的有血有肉的人。他們崇拜神,也崇拜和神一般完美的英雄。